網址:http://www.epochtimes.com/b5/1/8/20/c3517.htm
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2006年11月30日 星期四
[苑鈴]守株待兔
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2006年11月26日 星期日
[凱翔]下課
2006年11月25日 星期六
[苑鈴]聖誕節
聖誕節的由來
(一)在宗教上
過聖誕節已經成為世界各地的風俗習慣,可是你可曾探究過這日子的由來?你知道為什麼要慶祝這日子嗎?
聖誕節的由來可追溯到2001年前耶穌的誕生。
耶穌是那一年誕生的呢?
確實年份雖然已無從考察,但大多數考古學家都認為應該是在劃分世紀的那一年(即公元前一年),只不過正確的出生日期無法確定。因此早期的基督教徒便以羅馬帝國時期的密司拉教派,在每年一二月二十五日紀念太陽神誕辰的第一天定為【聖誕節】。
所以聖誕節在宗教上是基督教徒紀念耶誕生的一個重要節日。
根據聖經的記載,耶穌誕生在猶太的一座小城--伯利恆。馬利亞,也就是耶穌的母親,因聖靈的感動而懷孕,在夢中天使加百列向她顯現,告訴她,她將要生下神的兒子,他要被稱為耶穌。就在與丈夫約瑟返往家鄉時,所有的旅店客滿,因此馬利亞被迫在馬槽生下耶穌。遙遠的東方有三博士得到神的啟示,追隨天上的一顆明亮星星找到了耶穌,俯伏拜他,揭開寶盒,拿出黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。在伯特利野地的牧差人也聽到天使的聲音從天上發出,向他們款耶穌降生的佳音。
(二)在民俗上
那可就要追溯到德國了。在德國,聖誕節前的四個星期天分別秩為第一、二、三、四個待降節(advent)。在第一個待降節左右就開始了耶誕市集,而第一個待降節當天,家家戶戶都會將待降花圈(adventskranz)中第一根蠟燭點燃,之後每個待降節分吸再依序點燃待降花圈的其他蠟燭,等第四根蠟燭被點燃的時候,就代表耶誕節要來啦!
這段期間德國家庭同時開始準備各項採買、裝飾,大掃除的工作,這像不像我們的臘月呢?而小朋友也會得到一份「耶誕日曆」(ADVENTSKALENDER),這是一個紙盒,上面會有1到24個小「門」,每個小門後面都有一樣小玩具或糖果之類的東西。就像我們小時候在住家附的雜貨店「抽」東西一樣,小朋友從十二月一號開始每天可以開一個門,剛好開到十二月二十四的耶誕節前夕。不過頑皮的小朋友通常迫不及待地在第一天就將它全部打開了!
聖誕老公公的由來
聖誕節是令人雀躍期待的日子,尤其是小孩子。相信大家對聖誕老公公的事都耳熟能詳吧?從前有一個老人,名叫尼古拉斯,他一生最愛幫助貧窮的人家。其中有一次他幫助三個貧窮的少送她們三袋金子以逃過被賣的不幸。當尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送給其中一名女子時,他把金子從其中一個窗戶扔進去,恰好掉進景在壁上的一長襪中。於是,將禮放在聖誕襪子的送禮方法家挨戶地去要糖果喲!
據說平安夜的晚上,聖誕節老公公會駕著馴鹿雪橇滿載著禮物準備送點這一年來表現很好的小朋友,他會悄悄地從煙囪爬進屋內,禮物塞在掛在床頭的襪子裡。所以孩子總會把一條條色彩繽紛的襪子掛在床頭,並在襪子旁邊放杯熱牛奶給勞苦功高的聖誕老人解渴,並送份大禮給自己。
隔天一每個小朋友都迫不及待地打開禮,想知道自己得到什麼獎勵。
到了1822年,一位荷蘭傳教士把這位偉大慈善家的故事傳到美國之後,美國商人更以特殊的行銷手法,每年利用這個節日大張旗鼓地宣傳廣告,大賺一筆,在亞洲的日本及其他各國也群起效尤。因此裝扮聖誕老人來慶祝聖誕節的風俗習慣也就漸漸地流行到世界各國了。
聖誕樹的由來
1.據說大約在十六世紀,德國人最先把長青的松柏枝拿到屋中去擺設,後來,德國傳教士馬丁路德把燭放在樹林中的樅樹枝上,然後點燃,使它看起來像是引導人們到伯利恆的星光,如同二千年前的東方三博士依照天上的星星找到耶穌一般。今日,人們已經改用小燈泡代替蠟燭。
2.傳說在很久以前,有一位農人,在聖誕節那天遇到一位窮苦的小孩,他熱情地接待了孩子,這個小孩臨走時折下根松枝插在地上,松枝立即變成一棵樹,上面掛滿了禮物,用來答謝農人的好意。
然而聖誕樹真正出現在聖誕節,首先見於德國,之後又傳入歐洲和美國,成為聖誕節不可或缺的裝飾物。他們通常用五光十色的彩燈、蠟、禮物或天使來裝聖誕樹,尤其住在美國西北部的人們,因為當地豐富的森林資源,他們會全家人一起去挑選一棵真正的樹做為聖誕樹。聖誕樹的種類繁多,有天然松柏聖誕樹、也有人造聖誕樹及白色聖誕樹。每棵聖誕樹上都掛滿琳瑯滿目的裝飾品,但每棵樹的頂端必定有一棵特大的星星,像徵著那顆引導東方三博士找到耶穌的星星。而且在傳統習俗上,只有家庭的一家之主才可以把這顆希望之星掛上,旁人是不可以越俎代庖的。
平安夜的由來
聖誕節前夕也就是俗說的平安夜,當晚,全家人會團聚在客廳中,圍繞在聖誕樹旁唱聖誕歌曲,互相交換禮物,彼此分享一年來生活中的喜怒哀樂,表達內心的祝福及愛。在這天晚上都會看到一群可愛的小男生或小女生,手拿詩歌彈著吉他,一家一家的唱著詩歌報佳音。到底佳音隊這種節日活動是怎麼來的呢?
耶穌誕生的那一晚,一在曠野看守羊群的牧羊人,突然聽見有聲音自天上傳來,向他們報耶穌降生的好消息。根據聖經記載,耶穌來是要作世人的王,因此天使便透過這些牧羊人把消息傳給更多的人知道。
後來人們就效仿天使,在平安夜的晚上到處報人傳講耶穌降生的消息,直到今日,報佳音已經變成聖誕節不可缺少的一個節目。
通常佳音隊是由大約二十名青年人,加上一備裝扮成天使的小女孩和一位聖誕老人組成。在平安夜晚上大約是九點過後,開始一家一家的去報佳音。每當佳音隊去到一個家庭時,先會唱幾首大家都熟悉的聖誕歌曲,然後再由小女孩念出聖經的話語讓該戶人家知道今夜是耶穌降生的日子,過後大家一起禱告再唱一兩首詩歌,再由慷慨大方的聖誕老人派送聖誕禮物給那個家庭中的小廳子,整個報佳音的過程就完成了!
整個報佳音的活動大約要持 續到第二天凌晨四點左右才結束。
聖誕歌曲平安夜的由來
「平安夜,聖善夜,萬暗中,光華射,照著聖母也照著聖嬰,多少慈祥也多少天真,靜享天賜安眠,青享天賜安眠。」這一首耳熟能詳、膾炙人口的聖誕名曲,出自奧國阿二卑斯山的一個小村莊提羅。
1818 年聖誕節的前夕,村裡的牧師約瑟.梅爾望著教堂裡破舊的風琴而煩,因為幾個鍵盤都已經彈不出聲音來了,他不知該如何迎接即將來臨的聖誕節聚會,在訪村人的歸途中,爾牧師經過村郊的小山坡,當他從一上俯視幽靜的小村,幾盞燈光點綴著幽暗的黑夜,在皚皚雪地裡更顯得寂靜。眼前的世界使他德彿重回2001年前耶穌在伯利恆誕生的夜晚,那般地祥和與寧靜,充滿非神聖與平安,此時突然靈光一閃,他急忙飛奔回家,把蘊藏在腦海中的詩景寫成了「平安夜」的歌詞。翌日早晨,梅爾牧師去找好友佛蘭茲.古魯伯,把詩交給他。古魯伯是一位琴師,當朗頌這首詩時,也產生彷彿置身於耶穌降生的夜晚一般,因此他興地立即做了一支曲子來配詞。他們兩人開始快樂地練唱,準備晚上聖誕聚會時可以表演。在平安夜的晚上,
全村的男女老少,都聚集在小教堂裡,聚會中爾牧師高唱了這首新曲子,當晚雖然沒有風琴的伴奏,但是簡單美妙的詞句和棌和的旋律卻感動了所有在場的聽眾, 而流傳至今。
聖誕節的意義
聖誕節對傳統的基督徒來說,是在慶祝耶穌的誕生。他們會在聖誕節的早上去做聖誕禮拜,以紀念耶穌和發揚基督的精神。不過一般的人已把它看成一種大眾化的民俗活動,是一個大家分享彼此對於家人、朋友甚至於他人的愛與關懷的日子。它也象徵著人們對於仁愛、喜樂、和平、忍耐、感恩、銀善、信實、溫柔以及節制的期望。印象中,聖誕節似乎應該在皚皚白雪中度過的節日,但是有趣的是,對住在南半球的人門,例甘澳洲或南美洲的人們而言,聖誕節可是夏日的節慶呦!
[蔡宗修]話劇練習
樓梯旁,看到門關著,我跑回大門看張尚倫他們來了,沒看到許凱翔和陳柏霖,我們幾個去樓上音樂
教室,在樓上很久了,有些人跑到小陽台看,原來他們在樓下打球,他們來了時,我們就開始練習,
老師又改了一些地方,但是還是很簡單,練習兩次老師讓我們休息,最後一次練習完,老師幫我們打
分數,是九十分,我們下去看到另一組的還在練習,我們就回去了.
[苑鈴]一週
[威智]悲哀週
[柔綾]日記一篇
2006年11月24日 星期五
2006年11月19日 星期日
[蔡宗修]週末
我問媽媽:[為甚伯伯他門要著電燈,]媽媽說:[這樣才不會有小偷來,]我們開到一半看到伯伯在那吃東
西,還有好幾個伯伯,聊天聊了好久,我問爸爸:[可以去伯伯家嗎?]爸爸說:[等一下,]到伯伯家了,我在
那看書,大人都在打麻將.
2006年11月18日 星期六
2006年11月17日 星期五
[苑鈴]星期五
我來說點書法比賽的事好了.....。一開始就有人就寫錯字了,後來老師就說可以哪地(拿第)2張,有一個更誇張,第一張寫錯,第2張拿反邊。
下午我們有要下去跑步,我和柔綾都沒去跑大對(隊)接力,我就沒下去跑,我和柔綾比腕力,輕輕鬆鬆,我贏啦!蛤!現在要去跑呀!後來我對上了高壯的一個男的。[我不要理他,跑自己的[當空氣]]唔!真難比過他,[阿!跑最快的數(速)度了啦]呼呼呼呼呼!女生最後一棒是老師,嗯嗯!有轉機,老師在這裡居然說:「不可能啦,距離差訥(那)麼多。」耶耶好像追上了,還是老師利(厲)害。
[凱翔]大隊接力
[柔綾]日記一篇
[柔綾]賀知章相關資料~
http://living.pccu.edu.tw/chinese/data.asp?id=8767&htm=07-038-3800%D9R%D6%AA%D5%C2.htm&nowpage=1
賀知章(西元六五九~七四四年),字季真,越州永興人,性曠放而平易,善為談說,與族姑之子陸象先友善。象先嘗謂人曰:「季真清談風流,吾一日不見,則鄙吝生矣。」其為人傾倒者若此。證聖初,擢進士。超拔群類科,累遷太常博士。因麗正殿修書使張說表奏,於開元十三年(七二五)遷禮部侍郎兼集賢院學士。宰相源乾曜語說曰:「賀公兩命之榮,足為光寵。然學士、侍郎孰為美?」說曰:「侍郎衣冠之選,然要為具員吏;學士懷先王之道,經緯之文,然後處之,此其為有間也。」肅宗為太子,知章遷賓客,授祕書監。天寶初,嘗薦李白,故與李白相友善,晚節尤放誕,邀嬉里巷,好飲酒,自號四明狂客,及祕書外監。每醉,輒屬辭,筆不停書。善草隸,好事者具筆硯從之,意有所愜,不復拒,然紙纔十數字,世傳以為寶。後請
為道士,還鄉里,詔許之,以宅為千秋觀,又求周官湖數頃為放生池,詔賜鏡湖,並擢其子僧子為會稽郡司馬,賜緋魚,使侍養。卒年八十六。肅宗乾道初,以雅舊之故,追贈禮部尚書。知章詩以絕句見長,清新通俗,自成一格。所作回鄉偶書:「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛催,兒童相見不相識,笑問客從何處來。」膾炙人口,傳誦頗廣。
采蓮曲
-----賀知章
稽山罷霧郁磋峨,鏡水無風也自波。
莫言春度芳菲盡,別有中流采麥荷。
回上一頁答朝士
-----賀知章
鎮鏤銀盤盛蛤蜊,鏡湖 菜亂如絲。
鄉曲近來佳此味,這渠不道是吳儿。
回上一頁回鄉偶書
-----賀知章
(一)
少小离鄉老大回,鄉音難改鬢毛衰。
儿童相見不相識,笑問客從何處來。
(二)
离別家鄉歲月多,近來人事半饒磨。
唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波。
回上一頁曉發
-----賀知章
江皋聞曙鐘,輕校理還供。
海潮在約約,川露晨溶
溶。
始見沙上馬,猶理云外峰。
故鄉古無際,明發怀朋從。
回上一頁送人之軍
-----賀知章
常經絕脈塞,复見斷腸流。
送子成分別,令人起昔愁。
隴云晴半雨,邊草更先秋。
万里長城寄,無貽漢國憂。
回上一頁望人家桃李花
-----賀知章
山源夜雨度仙家,朝發東園桃李花。
桃花紅兮李花白,照灼城隅复南陌。
南陌青樓十二重,春風桃李為准各。
棄置千金輕不顧,踟躕五馬謝相逢。
徒言南國容華晚,遂嘆西家嘆落遠。
的陳長奉明光控,氯工半人被香苑。
苑中珍木元自奇,黃金作葉白銀枝。
千年万歲不調落,還將桃李更相宜。
桃李從來田井傍,成通結影矜艷陽。
莫道春花木可村,會持仙實荐君王。
回上一頁雍和
-----賀知章
夙夜著密,不敢宁宴。
五齊既陳,八音在縣。
集盛以采,房組斯荐。
推德推馨,尚茲克通。
回上一頁
2006年11月12日 星期日
[蔡宗修]好吃的芋圓
鐘就好了!可見那一家店料理速度很快,到伯伯家時,沒看到伯伯的兒子,我就到在樓上,上去時,我和弟
弟偷偷摸摸的像小偷,從他們後面跑出來,他們嚇了一跳,我們看電視看一下子就去跟對面的哥哥玩,玩
了好久最後就去KTV唱歌呢!
2006年11月11日 星期六
[威智]白居易和賀知章得小資料
白居易
白居易(772∼846)字樂天,號香山居士,唐下邽人(今陝西渭南縣附近),
生於唐代宗大歷七年,卒於武宗會昌六年。貞元進士,官至校書郎、贊善大
夫,後因宰相武元衡事貶江州。長慶時,累遷杭、蘇二州刺史,後任太子少
傅,因不緣附黨人,乃移病分司東都。會昌二年,以刑部尚書致仕,最後卒於
洛陽的香山。白居易文章精切,尤工詩,作品平易近人,老嫗能解,是新樂府
運動的倡導者。晚年放意詩酒,號醉吟先生。初與元稹相酬詠,號為「元白」
,又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。
他的詩歌現存進3000首,在唐代首屈一指。他曾將自己的詩分為諷諭,閒適
,感傷和雜律四類。他最為重視的是諷諭詩。代表作《新樂府》50首,集中體
現了詩人「為君,為臣,為民,為物,為事」而作的詩歌理論,對當時社會的
諸多問題提出了比較系統的規諫之辭。
賀知章
唐朝詩人賀知章,字季真,晚年自號四明(今浙江寧波)狂客。他是會稽永興(今浙江省紹興市)人
,生於唐高宗顯慶四年(西元六五九年),卒於唐玄宗天保三年(西元七四四年),享年八十六歲。
賀知章詩寫得很好,少年時便有詩名。對於書法也很有研究,擅長草書和隸書,是一位有名的書法家。
他的草書是唐代秘書省五絕中的一絕。所寫的字,極受當時人重視,常被拿去珍藏。
[苑鈴]白居易
資料來源http://www.greatchinese.com/famous/schoole |
如《賣炭翁》序為﹕「苦宮市也」,揭露朝廷以宮市方式強行劫奪百姓資財。但《新樂府》詩也存在著從理念出發,形象性和感染力不足的缺憾。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《長恨歌》,《琵琶行》。《長恨歌》。描寫當時人們最感興趣的唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇故事。前半篇對唐玄宗的好色荒淫,不理朝政而導致安史之亂有所諷刺,這是引起「長恨」的原因。後半篇卻以充滿同情筆法描寫唐玄宗的相思之情,使全詩的主題思想從諷刺轉為同情和美化李,楊的執著愛情。這是長恨的正文。在藝術的表現上,前半篇寫實,後半篇穿插虛構的情節和幻想的仙境。全詩語言聲調優美,抒情和敘事交融一體,有很高的藝術成就。
白居易的詩歌平易淺進,在當時已經流播很廣,甚至遠及「日本,暹羅(泰國)諸國」。但他影響最大的是新樂府詩。
白居易詩選
琵琶行并序 元和十年,予左遷九江郡司馬。明年秋,送客 湓浦口,聞船中夜彈琵琶者,聽其音,錚錚然 有京都聲;問其人,本長安倡女,嘗學琵琶於 穆曹二善才。年長色衰,委身為賈人婦。遂命 酒,使快彈數曲,曲罷憫然。自敘少小時歡樂 事,今漂淪憔悴,轉徙於江湖間。予出官二年 恬然自安,感斯人言,是夕,始覺有遷謫意, 因為長句歌以贈之,凡六百一十六言,命曰琵 琶行。
潯言江頭夜送客, 楓葉荻花秋瑟瑟 。 主人下馬客在船 ,舉酒欲飲無管絃 。
醉不成歡慘將別 ,別時茫茫江浸月 。 忽聞水上琵琶聲 ,主人忘歸客不發 。
尋聲暗問彈者誰 ,琵琶聲停欲語遲 。 移船相近邀相見 ,添酒回燈重開宴 。
千呼萬喚始出來 ,猶抱琵琶半遮面 。 轉軸撥絃三兩聲 ,未成曲調先有情 。
絃絃掩抑聲聲思 ,似訴平生不得志 。 低眉信手續續彈 ,說盡心中無限事 。
輕攏慢撚抹復挑 ,初為霓裳後六么 。 大絃嘈嘈如急雨 ,小絃切切如私語 。
嘈嘈切切錯雜彈 ,大珠小珠落玉盤 。 間官鶯語花底滑 ,幽咽泉流水下灘 。
水泉冷澀絃凝絕 ,凝絕不通聲漸歇 。 別有幽愁暗恨生 ,此時無聲勝有聲 。
銀瓶乍破水漿迸 ,鐵騎突出刀鎗鳴 。 曲終收撥當心畫 ,四絃一聲如裂帛 。
東船西舫悄無言 ,唯見江心秋月白 。 沈吟放撥插絃中 ,整頓衣裳起斂容 。
自言本是京城女 ,家在蝦蟆陵下住 。 十三學得琵琶成 ,名屬教坊第一部 。
曲罷曾教善才服 ,妝成每被秋娘妒 。 五陵年少爭纏頭 ,一曲紅綃不知數 。
鈿頭銀篦擊節碎 ,血色羅裙翻酒汙 。 今年歡笑復明年 ,秋月春風等閑度 。
弟走從軍阿姨死 ,暮去朝來顏色故 。 門前冷落車馬稀 ,老大嫁作商人婦 。
商人重利輕別離 ,前月浮梁買茶去 。 去來江口守空船 ,繞船月明江水寒 。
夜深忽夢少年事 ,夢啼妝淚紅闌干 。 我聞琵琶已嘆息 ,又聞此語重唧唧 。
同是天涯淪落人 ,相逢何必曾相識 。 我從去年辭帝京 ,謫居臥病潯陽城 。
潯陽地僻無音樂 ,終歲不聞絲竹聲 。 住近湓江地低濕 ,黃蘆苦竹繞宅生 。
其間旦暮聞何物 ,杜鵑啼血猿哀鳴 。 春江花朝秋月夜, 往往取酒還獨傾 。
豈無山歌與村笛, 嘔啞嘲哳難為聽。 今夜聞君琵琶語, 如聽仙樂耳暫明。
莫辭更坐彈一曲, 為君翻作琵琶行。 感我此言良久立, 卻坐促絃絃轉急。
淒淒不似向前聲, 滿座重聞皆掩泣。 座中泣下誰最多, 江州司馬青衫濕。
[苑鈴]李白
李白(701-762)
「子之文章,傑力人上。地辟天開,雲蒸雨降。播產萬物,瑋麗瑰奇。大巧自然,人力和施 ? 又如長河,浩浩奔放。萬里一瀉,末勢尤壯。大騁闕辭,至於如此。意氣飄然,發揚儔偉」【宋曾鞏《代人際李白文》】。
中國人幾乎沒人不知道李白的,因為李白是站在盛唐詩壇高峰之巔的為大詩人,在中國詩歌的發展史上有著重要的地位和深遠的影響。堪稱中國詩壇第一人。
「李白」字「太白」,號「青蓮居士」,隴西成紀(甘肅秦安西北)人,其先祖於隋末戰亂逃至碎葉(今吉而吉斯共和國托克馬克附近),李白即出生於此。李白少年時代就「觀奇書」,「遊神仙」,「好劍術」,有多方面的才能和興趣,唐中宗神龍元年(705)舉家遷居四川綿州,曾任翰林供奉。因稱「李翰林」。賀之張譽為「天上謫仙人」,後人又稱「李謫仙」。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林,作文學侍從之臣,李白的大志無法實現。李白性格傲岸不,也不能忍受「摧眉折腰事權貴」的生活。三年後李白因遭讒毀,自請還山,離開長安。他只能游山訪仙,痛飲狂歌,以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業,成為非凡人物的理想。安史之亂爆發後,李白曾應邀入永王李璘幕府,又以為獲得了建功立業的機會。,詠出「但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙」的豪邁詩句。永王軍隊為唐肅宗消滅後,李白也受牽連入獄,後來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時,李白還請求從軍入幕,希望能有「一割之用」,卻因病在途中折回,未能如願,六十二歲時在他的族叔當涂縣(安徽馬鞍山)令的李陽冰家。
李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩,充分表現了詩人非凡的抱負,奔放的激情,豪俠的氣概,也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識,多次以大鵬自比,「大鵬一日同風起,博搖直上九萬裡」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸,使他激昂的政治熱情,再受到現實的衝撞時,便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌,從胸中噴湧而出﹕「大道如青天, 我獨不得出, 羞逐長安社中兒, 赤雞白狗賭梨栗,彈劍作歌奏苦聲,曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩,來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》﹕「人生得意須盡歡,莫使金樽空對月,天生我材必有用,千金散盡還復來,烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯」與這種豪放奔湧,無所掩抑的感情氣勢相適應,李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是﹕想像神奇,變化無端,結構縱橫跳躍,句式長短錯落,形成了雄奇飄逸的風格。《夢遊天姥吟留別》﹕
「天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青雲梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬壑路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,邱巒崩摧,洞天石扇,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下,虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來,幻境消失,又引出了對人生世事的感慨﹕「世間行樂亦如此,古來萬事東流水」,「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點,大大發展了莊子寓言,屈原初次的浪漫精神和表現手法,也融匯了道教的神仙意象,具有令人驚嘆不已的藝術魅力,贏得了一代「詩仙」的讚譽。
李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩(《蜀道難》,《夢遊天姥吟留別》,《將進酒》,《梁甫吟》等 ); 五言古詩(《古風》59首); 有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長幹行》,《子夜吳歌》等,七言絕句(《望廬山瀑布》,《望天門山》,《早發白帝城》等)都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷,家家有之」。為中華詩壇第一人。
李白詩選
將進酒
君不見
黃河之水天上來
奔流到海不復回
君不見
高堂明鏡悲白髮
朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡
莫使金樽空對月
天生我材必有用
千金散盡還復來
烹羊宰牛且為樂
會須一飲三百杯
岑夫子
丹丘生
將進酒
君莫停
與君歌一曲
請君為我側耳聽
鐘鼓饌玉不足貴
但願長醉不願醒
古來聖賢皆寂寞
惟有飲者留其名
陳王昔時宴平樂
斗酒十千恣讙謔
主人何為言少錢
徑須沽取對君酌
五花馬
千金裘
呼兒將出換美酒
與爾同消萬古愁
李白
[柔綾]日記一篇
2006年11月10日 星期五
[苑鈴]第11週
訥麼久了還沒有哨音,喔!終於吹了。居然是預備哨音,第2聲還是預備哨音,
我和柔綾在第2聲跑了出去,結果發現第2聲的哨因是長的。
[老師整我們呀!]接下來練習接棒,那時大哥哥和大姊姊也在操場[立新國中的],
老師叫了一聲:「"許靜雅"不要散步喔」
「她有看到有人在進出」我們學生都沒看見,星期三我跟安親班同學說,
她說會不會是立新國中校長跑還來。
[凱翔]自然課
然後把蠟燭放進去,等收集夠二氧化碳的時候,就把蠟燭取起來,然後就快速的把玻璃蓋給蓋上,
接係來就把線香放進去看有沒有熄滅,結果我們那一組的線香就更平常一樣連一點動靜也沒有,
所以我們這次的實驗就這樣失敗了。
2006年11月5日 星期日
2006年11月4日 星期六
[苑鈴]日記一篇
[蔡宗修]慶生會
[要看影片了,不看的到後面小聲的玩,]有些人到後面講話太大聲,老師就不讓他們玩,下客時我上廁所
回來看到有人玩扯鈴,老師看到也去玩,結果玩到一半失敗了,表演完就有一堆人圍在那,上客老師說誰
要說謎語或笑話,有人說老師也要表演,老師去表演扯鈴,好了就看影片.